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“唐传奇”乃是唐人小说的别称，当晚唐人裴锄将他的传奇专集以《传奇》命名之后，后世之人也便随顺将“传奇”一词来代称唐人的小说，其中自然也有着演述神奇怪异故事的内涵。中国古典小说的发展源远流长，同任何一种文学体式一样，它也经历了从萌芽、发展到成熟、演变的过程。“小说”一词的出现，最早见于《庄子·外物篇》∶“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”显而易见，庄子所言之“小说”，绝非是具有文学意义的“小说”，它所指的，乃是一种与高言宏论相反的琐屑小语，完全不具备那种经世济时、耸动时听的功用，所以也就远远达不到"大达"的目的。在的认识里，"小说"一词的含意已有了新的发展，它初步具有了一种"文体"的意义。如桓谭所言∶“小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”（《文选》卷三十一引江淹《拟李都尉从军诗》李善注引）在这里，可见出桓谭眼中的“小说”，从文体上看，是一种“丛残小语”似的“短书”，它有着“治身理家”的功用。稍后的班固则在《汉书·艺文志·诸子略》中特列了小说一家，著录了从先秦到汉武帝时的小说十五家，1380篇作品，并对“小说家”的源流、作者、功能等作了概略的论述∶“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰∶'虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。'然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，比亦刍芜狂夫之议也。”班固对“小说”的认识，在桓谭的基础上更进了一步，但从其内涵而言，亦远非今天所言之“小说”，它包含的内容极为宽泛，举凡志怪传奇、琐言杂记均已包括在内，统而笼之，称为“小说”。尽管我们在语意上可以作出如此的辨析，但当我们追寻中国古典小说的源头时，不得不把目光投向先秦时期那些大量的神话传说、志怪故事等各种琐