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绪谨以几年前《快报》收到的一封读者来信作为本书的开篇：“二十二岁前我对女人一无所知。您明白吗？退役后终于有一位女性进入我的眼帘。简而言之，我娶了她。新婚第一夜我被窘得无地自容、不知所措。她赤身裸体，我二十二岁的雄勇一下子不知道哪里去了。又是喜，又是羞，又是怕。我这是怎么啦？而她是个聪明的女子，她嘱我别慌，于是我和她做爱了。先前那些感觉全然没有了踪影，我一次次神魂颠倒，一次次死而复生。“但这已是很久以前的事。现在两人在一起都不过是例行公事。我的爱人已不再一定要我同她睡在一起，且总是默默地从自己的腹部拿开绪我的手。除了传统方法，她不接受任何姿式。而我呢，却想得不得了！可她说我不知足。于是我被冷落到一边。然而，人在乡村，上哪儿去找替补！事情刚进展到见真，却又听得‘滚到你老婆那里去’。地们这是干嘛，哪怕可怜可怜我一次？我既不是虐待狂，也不是色鬼，我是个正常的男人，我才三十八岁呀。一切都离我而去。生活就这样完蛋了。从头到脚我是多么喜。并且也在努力让人家爱我。我要真正地爱一回，而不是尽义务。”这封信中所说的一切，坦诚而恳切如福克纳小说里那位饥渴的士兵所言，其中包含了一个求爱和性得不到满足的人生。其实，他拥有能正常生活的条件：妻子、居所和工作，可他却因无法满足的愿望而失常。殊不知，这样的人在我国有千千万万呀！为什么性与爱在人类生活中占据着如此重要位置？为什么有人为了爱而舍弃自己的生命，有人为了爱而谱写诗篇，有人为了爱而建造宫殿，有人为了爱而发动战争？为什么有人锒铛人狱（由于妒忌、人，据监狱统PDG计这些人的刑期占主导)折断自己的生命之树？为什么一个平日稳重的人在他的成年期会突如其来地斗胆向年幼的女学生滥施？为什么性别会常常困扰着某些人？如果丈夫闲在“一边”，而妻子在跟上司睡觉，那该怎么办？究竟是有害还是有益？成问题，成问题，成问题一位记者为此出了一本名为《一O。一个有关问题》的书，然而问题总是比答案多，况且，千人同解的答案并不多见。其实，科学家们早已说明，我们的生命受控于与生俱来的四个基本需求，即生存、繁殖、社会交往和信息获取。正是遵照这一生物学的重要性及其实质，生命才得以延续。性需求被称为“基本本能”，当然，生存这一需求也非常重要，人们必须不断地吃、喝、呼吸，但一旦他们吃饱、喝足、休息够，他们就会立刻想起“此事”。为什么作家不专写有关吃喝的诗歌和小说？而且有关“生存”这一本能的影片也不多见？而有关爱与性的影片却成千上万，从卓别林的《城市之光》到丁度·巴拉斯的《卡里古拉》，而俄罗斯的地下淫秽片更是露骨且多如牛毛。人类关于爱情的研究其复杂性就在于这一现象本身就是生物学、心理学以及文化学的不可分割的综合体，毕竟每一学科的代表也只能在这一现象的某一方面作出详尽的分析，因此爱情至今仍是一个不解之谜。性本书研究的第一个特点是，作者试图从不同角度，在心理学、生物学、验生态学及生理学等各种学科的交叉点上来研究爱情，力图揭示与性生活相关与的人类行为的深层机理。本书研究的第二个特点是，力图在科学性和通俗性之间找到共同点。穿越这一极其细微的界限，把本来浅显的道理从束之高阁的空论中分离出来远理非易事，为淡化枯燥的文本起见，作者还不得不在叙述中添加一些趣闻轶事。本书研究第三个特点是，对所研究的现象进行系统分类。读者大概已经对本人系列专著(《欺诈术与欺诈心理》《恐惧感与恐惧心理》)的这一特点并不陌生，尽管一些读者认为这是长处，另一些读者认为这是短处。请相信，我这样做不是为了赋予我的研究以科学的外衣，而是因为爱情与肉欲一一多么复杂、神秘、广泛的社会现象一这一特定的研究领域，不对此做系统分类研究也就可能徒劳无益。顺便提一句，一位伟人曾经打算建立爱情关系分类学，但遗憾的是没能得到当代人的积极响应。司汤达在自己的《论爱情》一文中曾写道：“我们认为，种种爱情都可归结为四种类型，那就是我们已经认同PDG的：真情之爱、情趣之爱（即献般勤)、肉体之爱、虚荣之爱。继而我们应该在六种异体之上仔细研究这四种爱，这六种异体受制于性格，而
