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前 言《诗》是我国最早的一部诗歌集。它在孔子时稀篇“诗”或“待三百”；到了漠代，武帝琵黜百家，蜀尊儒术，将孔子所整理遏的耆稀鸠""，才碓定《诗》的名称。秦火以後，漠畴保存研、→究《诗》的有四家∶鲁人申培的鲁诗，杳人固的膂燕人尊婴的尊爵（现存《斡诗外傅》），遣三家诗都先後失傅；我佣现在所蔼的《诗》，是毛亨、毛茛傅下来的。毛亨作《毛故傅》，所以後人又稀《诗》篇“毛诗”。
《诗》分、雅、三大，共三百零五篇。《》都是周爵，它奁生的年代，大钓上起西周初年，下至春秋中葉，雁峙五百多年。它谨生的地域，豹在现今的陕西、山西、河南、河北、山東和湖北北部一带地方。至于它的作者，我们只能根掳诗的内容推测他僭的身份和社會地位，具髓的姓名，除古书上有配戴或在诗篇中自耆姓名者外，其徐大多是法考知的了。
在道榛漫長的时問襄，在遣横廣開的地匾中，遥生了辽麽多的诗篇，是谁、又是怎样把它倜搜集、镉订成篇一本诗集的呢?根攘古代文献，琵周代骰有采铸的專官，官名叫做“岔人”或“行人”，到民周去采诗。《国语》又有公卿列士献诗、太節陕的法，他们所献隙的诗，攘歌也在《侍》内。當畴大量的民歌和贵族的诗篇，就是依靠采诗献诗制度而保存下来的。那麽，又是谁将遣些诗篇加工整理成儒爵集的呢?《周醴》瓮∶“太節歌大诗∶曰鳳，曰赋，曰比，曰興，曰雅，曰颂。”又∶“大司樂以樂磊敛固子。”可見周代樂官不但保管《诗》，且负着敬授爵、樂的任骁。三百篇都是有樂蜩的，诗樂不分，准行加工精辑工作的，可能就是樂官太颌。到了春秋时代，诸侯問交隙频繁，一般外交家儒了缎悚自己的口才，加强外交僻合，常常引用诗歌的章句，来表逵本圆或自己的熊度和希望，使其爵言含蓄婉博而又生勋，迂就形成當畴上屠人物掣诗的屈氟。所以孔子眨∶“不掣诗，无以言。”周爵可能即在春秋士大夫“赋诗言志”的普逼要求下，樂工不断地加工配巢，逐潮地结集成篇一本教科书。孔子一直稀“诗三百”，《左傅》引百分之九十五都見于《诗》，可見在春秋峙代，已经有固定的软本了。《史记》有孔子删，千百年者的考髓，孔子只是当“三百篇”做了校正樂鲷的工作，立没有删。
《诗》分、雅、三大，古人按什瘿后世者也有不同的看法，其中最有力者钓有三琵∶（一）按错的作用分，以《毛诗大序》儒代表。（二）按作者的身份及的内容分，以朱熹《集傅》儒代表。（三）按晋樂分，以酆樵《六奥》儒代表。我假人同意第三。“土之鲁曰凰，朝廷之晋曰雅，宗嘲之晋曰颂。”古人所谓“鳳”，即指鲷而言。《邺属》，就是邺国的龋兒，《膂屈》，就是膂圜的龋兒，都是用地方樂鲷歌唱的崭歌。好像现在的申曲、鼠腔、貂興鲷一，它佣都是带有地方色彩的罄阑。十五圆鳳，就是十五个不同地方的樂龋。雅是秦地的樂龋，周秦同地，在今陕西。西周的都城在今陕西省西安西南，古代叫做“镐”；遣地方的樂翡，被稀儒中原正晋。“雅”字《琵文》作“鸦”，和烏同，烏烏是秦嗣的特殊麟音，所以稀周首都的樂嗣儒雅，也就是《左傅》瓮的“天子之樂曰雅”，又好像现在人稀北京的樂绸儒京嗣一。雅有大小之分，孔颖逵琵∶“诗骰巽，晋樂亦殊。”惠周惕《诗歌》儒大、小雅就像後代普樂的大吕、小吕一棵，都是樂鲷的圆别。颂即古代的
