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当下之中国再一次处于民族复兴的关键时刻。自近代以来，民族复兴成为中国人最伟大的梦想。新中国的建立第一次辉煌地实现了这一梦想。她结束了中华民族百年受尽欺压凌辱的历史，一个独立和空前统一的中国从此屹立在世界的东方。然而“以1957年为转折点，整个社会就逐渐陷于紧张、痛苦、匮乏、沉默、贫穷以致到最后的'史无前例'的动乱之中"①。自1978年开始的中国的改革开放，结束了平等优先、政治挂帅的“平等主义现代化”规划，坚决放弃了僵硬的阶级斗争为纲方针，特别强调了经济建设的首要性，从而走上了发展优先、富裕至上的“发展主义现代化”道路，实现了中华民族的再一次复兴。
但是进入新世纪以来，中国再次面临一系列前所未有的困难。粗放式增长模式现已达到极限，能源、环境敲响了警钟，地区发展不平衡，国际贸易环境恶化，经济增长乏力；社会两极化和造成社会矛盾尖锐化；核心价值缺失，人心涣散，民
① 李泽厚∶《中国现代思想史论》，生活·读书·新知三联书店，2008年，第族和国家认同日渐淡化。面对这一严峻的现实，社会大众、知识分子对中国前途的焦虑感急剧增强。中国向何处去的问题，再次成为人们关注的焦点。激进主义、保守主义、自由主义再次开始了近于白热化的争论。争论聚焦于对中国现实问题起因的分析，对中国改革开放历程的价值判断，和对中国未来发展方向的探究。这些截然相反针锋相对的分析、判断和见解，与严峻的现实交相呼应，呈现出中国问题的复杂性与解决这些问题的艰巨性。在中国发展的这一历史时刻，我们需要确定中国在人类文明进程中的位置，把握中国发展的历史趋势，以此反思“发展主义现代化”的偏差，厘清中国问题的复杂性，确立中国未来发展的核心价值。
我们认为，当下中国正处于“现代化运动与中华文明复兴”、“社会主义与资本主义”、“民族国家与全球化趋势”这三大张力之中。这三大张力标示出当下中国在人类文明发展史上的历史坐标，彰显出确立中国未来发展方向所面临的三大难题。
首先，当代中国正处于现代化运动与文明复兴运动的张力之中。现代化的普遍性和特殊性是首要难题。其问题的关键不在于，不同的民族国家在经验层面是否可能有自己的做法，不同的民族国家是否可能有实现现代化的不同方式，而在于∶现代化这一历史变迁中是否蕴含着一组普遍价值，是否蕴含着一种具有历史必然性的、昭示历史发展趋势的总体特征；一个现代化国家能否既具有现代化的总体特征，又具有自己的民族特色，从而在现代化的全球化过程中，保留一种文化的多样性和提供一种发展的可能性；一个国家在现代化过程中，能否走出下述非此即彼的“误区”∶要么是“绝对主义”地强调全球只有西方现代化一种模式，要么是“相对主义”地认定各民族各国家的现代化是不可通约的。这是探究中华民族复兴必须考虑的
