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中國十大卷十【抱樸子·内篇】遐杂勤极辨仙明释微至对论次览应求言问药本旨理俗仙抱樸子·内篇九七五六八六0八之？一【译文】论说过很多很多了，所以长生不死的道术，难道会没有吗？仙谐的智慧，但不了解的还是比已经知道的东西多，世界万物，无奇不有，更何况得道成仙的人，已经拥有像大章、坚亥的敏捷的双脚，但没走过的地方也比曾经践踏过的地方广，虽然拥有像禹、益、齐有形物体一一看清也是不可能的；虽然听力最好，但要想把有声的音响完全听到也是不可能的，尽管有人问：永远存活在世上不死，这可能吗？抱朴子回答说：即使有最好的视力，要将夫苦心约已，以行无益之事，錢冰雕朽，终无必成之功。末若想匡世之高策，招当年之隆社，之期者矣。故古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然，推龟鹤于别类，以死生为朝暮也。徒闻有先霜而枯瘁，当复而雕青，含穗而不秀，未实而萎零，未闻有享于万年之寿，久视不已郦之辩，贵育五丁之勇，而咸死者，人理之常然，必至之大端也。于是问者大笑曰：『夫有始者必有卒，有存者也有亡。故三五丘旦之圣，弃疾良平之智，端婴随而所尝识者本若所不识之众也万物云云，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，易为无聪，而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足，而所常履者，末若所不履之多。虽有禹益齐谐之智或问曰：不死，信可得乎？一抱朴子答曰：虽有至明，而有形者不可华见焉。虽禀极
