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序言死、一命鸣呼、到另一个世界去了、去见造物主了、彻底挂了、过去了、吹灯拔蜡、赴黄泉、吃土去了、穿上木质大衣，或者与耶稣共眠一不管怎么称呼死亡，它迟早要来。1789年，本？富兰克林写道：“在这个世界上，除了死亡和税收之外，没有什么是确定的。”死亡是确定不移的，但我们会怎样死去呢？正是大量的、丰富多样的“怎样”促使我进行研究并写成了这本《离奇死法大百科》。死亡看起来很让人迷惑不解：公元1700年死亡证明里描述的死亡原因只有不到100种，而现在则超过了3,000种。当然，自古以来，医学上界定死亡的标准一心脏最终停止跳动一始终没变，但导致死亡的原因却发生了变化。伴随着技术上的每次进步，我们都会发现新的死亡途径。作为人类学和社会学的专业人士，我能看出人们终结生命的各种方式之间的联系是怎样清楚地显示了他们生活的方式。这样，死亡就成了我们文化的一个水平点，我要着手测定上升着的水位，以弄清楚人类以前是怎样死的，现在又是一种什么样的死法。如今，尽管我们活得更长了，但任何东西都可能置我们于死地，从手机、洗衣机、割草机到数不清的各类人造机器。从马和轻型马车到宇宙飞船的交通变化，己经极大地影响了死亡的前景。从性到福利等老年活动中的各种完善和改进，证明仍将有新的、令人感到惊异的死亡方式。本书揭示了最常见和最奇怪的死亡方式以及最不幸的人所遭遇的致命的、离奇古怪的事情。美国人死起来不挑地方，也不管当时手头正在干什么事一去年死了240万人—但如果了解这些事实的话，很多人生存下来的几率可能会变大。让人感到奇怪的是，很多人被发现死于下列情况：在飞机上，在电梯里，被推过旋转门时，在滑雪板上，在水床上睡觉时，驾驶出租车时，在一根绳子的末端，在便利店的柜台后面工作时，大笑时，打隔时，离婚中或离婚后，在夜总会跳舞时，或者是在教堂祈祷时。数字和趋势清楚地显示出有些活动比我们认为的要更危险。毫无疑问，它们也以令人吃惊的新方式揭示了一虽然有时是武断的一人类死亡的可预测性。把收集到的数量庞大的死亡统计数据汇集到这本信息海量、同时也充满启发性和娱乐性的书中，花费了我超过十年的时间。而我对于死亡原因的兴趣可以追溯到我的童年时期。在我还年轻的时候，我的父亲一纽约警察局(NYPD,New York Police Department)的一名警探，偶尔会把我从斯塔藤岛舒适而宁静的环境中带到他工作的曼哈顿区。他心血来潮的“城区之旅”既令人兴奋又让人提心吊胆。我的父亲没有指给我那些经典的观光性地标，而是会点评某个普通的街角或一座其貌不扬的建筑。他知道每一个地方发生的死亡、谋或不幸事故的确切数字，并给我提供一些非常细微的情节。虽然他带我游览的目的是教育我应该小心行事并保持警惕，但给我留下深刻印象的是，没有别的任何人知道这些历史，不管是街角的行人抑或是大楼的主人。我认为应该设立一个标志牌，以防止那些不幸再次发生。从那以后，我就对人们各种各样的死亡方式产生了兴趣，干劲十足地搜集离奇的故事、奇怪的事实以及一切与人类死亡有关的事情。我想就我们的死亡方式整理一份确切的原始资料，但读起来不会让人觉得毛骨悚然、阴森可怖、了无生趣。我所做的就是计算、记录和对数字进行筛选，以确定致人死亡的真实原因。这并不像我当初认为的那么容易。在死亡证明的填制上仍没有标准，地方的、各个州的以及国家的记录机构并不一致，并且在很多情况下，在病床边或停尸房中填写表上必要的报告撰写人，对需要报告的死者的历史所知甚少。另外，每个人好像都对如何记录死者有特别的兴趣一支持合法持有的游说者对于死亡案有自已的见解。如果真实的数字被披露，一些医药公司、时尚饮食的促销者或某种整形的外科医生就会损失很多钱。死亡统计数字是能换来美元的。除非知道真实的死亡数字，否则，产品的改进、我们吃的食物、工作时呼吸的空气、我们驾车行驶的马路、我们穿的衣服等等，没有一样会做得更安全、更不致命。一些特别的利害关系人可能不喜欢这里所记录的死亡数字，但这的的确确是我从超过50家政府机构里面搜集到的数字。列在本书中的人必须是被证实已经死亡的，接受生命维持或希望死去的人是不包括在本书中的。我深知，行将就木是一件令人悲伤和复杂难言的事情。死亡终究是一个悲刷，但也是有意义的。故人或许已经驾鹤西去，但在本书中他们不会被遗忘。相反，他们会以死去的方式教导我们、警示我们，令我们愉悦，也使我们悲伤。
