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原序予每读仲景书，见赞越人入虢之诊，望齐候之色，未尝不概然叹其才秀而羡慕也。窃专历代明医其造精做，通幽显处，亦未有不先望闻而得之者。上古有熊御极咨询六臣，澜徵穷奥，首重于诊，谆谆三复，亦以审阴阳，察虚实，分表里，知死生，无不由于此也。然诊有四，在昔神圣相传，莫不并重。自典午氏①以后作述家#以脉称，面咯望闻问三诊，后人因弃而不讲，大失古圣先贤合色脉之肯矣！予每不应之暇，勒求古训，博采群书，上自轩歧下及百家，凡有关于色诊之文，其理确然可法者，汇辑编歌，集为上卷，并闻问二诊及诸杂症生死为中卷，取濒湖脉诀②附以注释，分诊为下卷，名日《四诊秘录》。虽未能得入越人之门，庶可以见病而知休咎也。大清光绪十三年岁次丁亥春三月觉菲子澹庵氏自识于古欢草堂①典午氏：典、司均有掌管之意，午，生肖为马。典午氏隐指司马氏。晋帝姓司马。后因用“典午”为晋朝的代称。脉诀。下卷主要为切诊及脉症合参，整理者将原在中卷的“诸杂症生死”亦调整到下卷。详见“代序”。目录卷上诊道经义1色之本源四时不病常色之诊法…2五行生克顺逆之诊法…2色脉相合相反之诊法…33五色五气外见面部审吉凶之诊法3气色并至容状之诊病法……四时百病五脏五部五官五色生死之诊法…………五色合五脏五部主虚实贼微正五邪之诊法51《内经》面部脏腑总图（图二）…………7《内经》肢节五星阴阳总图（图三）………89
