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以埃山村为例当代土家族女性婚姻变迁A Case-Study of Aishan VillageThe Evolution of the Feminine Role in Marriage in Modern Tujia Ethnic Minority妇女与性别研究参考书系社会科学文献出版社导言问题的提出中国有一条很长、很宽的文化沉积带，“北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于南岭，是一条文化沉积带。古代的许多文化事象，在其他地方已经绝迹或颜临绝迹了，在这个地方尚有遗踪可寻。这么长又这么宽的一条文化沉积带，在中国是绝无仅有的”D。土家族是生活于湘鄂渝黔地区的一个古老的少数民族，正好分布在这条文化沉积带的中部，所保存的文化信息特别丰富。作为居处文化沉积带上的一个族群，土家族秉承了丰饶的地域文化特征：作为单一的少数民族，土家族又具有鲜明的民族文化边界。因此，土家族是地域文化与民族文化相生相成的文化载体，蓄积着代相传递的生存容智，蕴藏有丰厚多姿的精神内涵，散发出神秘深邃的独特魅力。女性的生存与发展状态是衡量社会进步的天然尺度，从这个意义上说，研究一个民族的女性，是洞察该民族文化的绝佳角度。然①张正明：《土家族研究丛书·总序》，参见萧洪恩《土家族仪典文化哲学研究》，中央民族大学出版社，2002，第3-4页。2当代土家族女性婚烟变迁而，长期以来，在女性主义研究中，研究对象超越了历史、地域、阶级、阶层，忽略了民族、宗教、年龄、职业，被有意无意地抽象化。其实，女性是具体的、生动的、千差万别的，每一类女性都是特定时空下的特定对象，有着特定的境遇与诉求。生活于土家族特定的社会和历史场景中的女性，既是土家族文化的创造者，又是土家族文化濡化的产物。对土家族女性的研究，是探究、解析土家族社会的一面镜子。但是，由于缺乏专门研究，土家族女性要么被人们忽略，要么被设想成其他民族女性的样子，要么由七零八落的女性形象拼凑起来，导致了人们观念中的和被告知的土家族女性，与真实的土家族女性有很远的距离。本书选取婚姻作为解读土家族女性的路径。婚姻是最基本的社会关系，是社会为维持正常的社会生活所作出的关于男女匹配的制度化安排，因而婚姻制度集中展演了民族文化。土家族独特的婚姻观念和模式正是鲜明的民族特征的表现。同时，婚姻的核心是以男女两性的爱和性为纽带，集中体现了两性的关系，因而婚姻之于女性，恰如横断面之于岩层、从横切面的纹理可推测岩层的全貌，从婚姻也能够最大限度地反映女性整个生活面貌。当代土家族女性婚姻的变迁，既能细致展演土家族社会的当代变化，又能充分映现土家族女性对这一变化的适应状态。因而，这一问题具有十分重要的意义。二研究现状由于本研究涉及民族学、民俗学、人类学及社会性别学等众多学科领域，因此研究现状的回顾从两方面展开：一是关于婚姻的理论；二是有关土家族女性婚姻的研究。(一)有关婚姻的理论婚烟是伴随人类文明的一个古老而普遍的社会现象，它不仅是个体的生命历程，还是社会的初始建构，因此国内外人类学、社会
