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出版前言5证仍存，于三日内可二三发汗，令腰脚周遍为度。”同时庞氏还认识到治病当根据病情转变而改变治法，如：“…始发热恶寒，今不恶宋，但倍发热而躁，脉始浮大，今洪实，或沉细数，始惺静，今狂语，此胃实阳盛，再行汗药即死，须当下之。有人始得病阳盛之证，须便下之，不可拘耳子深浅火第也。病三日以上，气浮上部，填塞胸心，故头痛胸中满，或多痰诞，当吐之则愈。”足见庞氏效伤寒之法，而不泥其法，治学严谨，一丝不苟的精神。强调正气，注重摄生。从《伤寒总病论》中可以看出，庞氏对疾病的发生，一方面认识到是由于寒，署、温、湿、疫毒等外在因素引起，但同时也认识到正气在发病中的重要作用。庞氏在叙论中指出，“寒毒与营卫相混，当是之时，勇者气行则已，法者则著而成病矣。”这种强调正气在发病学中占主导地位的指导思想，与《内经》“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”的精神是一致的。临证治病要因时、因地、因人制宜。庞氏倍加推崇西普医学家王叔和所说的“土地温凉高下不同，物性刚柔餐居亦异，是以黄帝兴四方之问，岐伯立四治之能，以训后贤，开其未悟，临病之工，宜两审之。”庞氏以桂枝汤为例在卷首明确指出：“桂枝汤自西北二方居人，四时行之，无不应验。自江淮间地偏暖处，唯冬及春可行之。自春末及夏至以前，桂枝、麻黄、青龙内宜黄芩也；自夏至以后，桂枝内义须随证增知母、大青、石膏、升麻辈取汗也。”他茧强调用药要因时，但并不拘泥，提出即使冬春之时人患斯疾，因汗下偶变狂躁不解，须当作内热治之，不拘于时令也。庞氏还指出，地域有南北高下，用药也应随之而异。为临床用药提供了丰富的经验。宗《伤寒论》之大法，补《伤寒论》未备之方。《伤寒总病论》-一书，还反映了庞氏对《伤寒论》有研究的正确态度，即不墨守陈规，而是不断进取创新，发仲景未尽之意，补其未备之方。他在《卷三·发汗吐下后涤病》中提出：“伤寒下利知烂肉汁，赤带下，伏气腹痛，诸热毒悉主之，薤白栀子汤（豆豉、薤白、肥栀子)”，方后注明：服后“必解下恶积”。又云：“时行头痛，心如醉状，面爱向黑处，不欲见人，此为坏热不散，速行大青汤与服，不尔，狂走赶人。大青汤（大青叶、秦艽、吴蓝、升麻、养苊、栝楼根、甘蒋、石膏、竹沥、朴消)。此外，对伤寒劳复证、伤寒证，.补充了很多有效方剂。特别值得一提的是，庞氏认为，妇人有经、孕、产、乳的生理特点，尤其在妊姬期间患伤寒证，若调治不当，对乎妇及胎儿均会带来不良后果，故庞氏补《蛀娠杂方》一篇。小儿稚阴稚阳之体，脏腑娇嫩，形气未充，易寒易热易惊，庞氏又补《小儿伤寒方》专
