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3代序作为治翻译学的门徒之一，我与张先生还有一点心有戚戚焉，那就是我完全同意他的主张：翻译研究要秉持传统路向。他的这一立场理应成为翻译界越烧越旺的薪火，我也当仁不让地接续下这一簇薪火。新时期以来，西方翻译理论如过江之鲫，登堂入室，纷纷引入到中国。这让貌似可以概括为“案本”、“求信”、“信达雅”、“化境”、“神似”的中国翻译理论“相形见绌”，于是就这样“西风”压倒了“东风”。中国的传统译论不仅是印象式的、零碎的、不成体系的，甚至还有些人从根本上怀疑它的存在。张先生意识到翻译理论在中国如果依这样的势头发展下去必然是不健康的。他于是呼吁要求对中国文化资源进行挖掘，利用其中的相关内容建构中国自己的翻译理论体系，而万万不能“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”。在张先生的呼吁下，中国的翻译理论的发展才没有走偏。当然，我也对这一呼吁做了具体的响应：我以中国经典文论思想为主导、用中西比较文学的视角建构了“翻译诗学”，并出版了同名专著；同时也提议将中国经典注经学和西方阐释学有机结合建构“译释学”。我的这些努力应该算是我对张先生重视传统译学建设的一种师生间的“唱和”。“只嫌言语浅，不如人意深”。立雪张门的一幕幕不论用多少文字都是回味不尽的，对张先生的感念无论用什么辞藻都是表达不出来的。上述林林总总的这些虽是字林微言“浅语”，不过也好，恰能反衬出我们一众弟子对张先生和师母的感激之情。而摆在我们面前的这本书，虽然篇什有长有短，却掇华拾英，也许不会天雷勾动地火，却定是引发我们这些治翻译学、词典学的读者思考的枢机之作。刘华文2017年5月6日于沪上