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1前言情景问题不论从理论来研究，还是从创作实际来探讨，都可以视为中国古代诗学的核心问题之一。正因为如此，自古以来的研究者，都往往喜欢在这一问题上下功夫，提出一些自己的见解，由此形成了以“意境”说为代表的种种看法。可以说，相关的成果是非常丰富的。但是，在翻阅有关的材料和拜读时贤的各种高论时，却隐隐又感到一些遗憾。这种遗憾主要来自两个方面：其一，尽管有关的成果非常丰富，但是，对于这个问题的系统的研究却比较少见。近年来，有关“意境”的专论应当说是不少的。然而，我认为，“意境”并不等于情景关系，因此，“意境”的研究也就不能完全等同于诗歌情景关系的研究。何况我们现在读到的有关“意境”的论述大多在“意境”的定义、构成和特征上纠缠，而很少跳出这种框框。而文学批评史、文学理论史、文学史著作由于是对批评史、理论史、文学史的全面把握，所谈到的诗歌情景关系既不全面也不深入。单篇的论文虽然具有深入的特点，但又往往只是在某一点上用力，缺乏整体的论述。由于存在着这样的不足，我们要想对中国古代诗歌情景关系有一个系统而全面的了解时，就缺乏相关的著作可以参考。其二，人们在研究中国古代诗歌的情景问题时，往往比较重视理论的研究，而对诗歌创作中情景关系的研究则不太重视。这可能是因为理论的研究比较容易找到切人点，，易于展2中国代章关研究开有关的论述，而创作中的情景关系则难以找到突破口。于是，我们就发现，在有关的情景关系研究成果中，绝大部分是关于理论的研究，很少有诗歌创作的研究。既然诗歌情景关系是中国古代诗学的核心问题之一，那么，我们就有必要认真梳理一下中国古代诗歌情景关系在理论和创作上是如何一步一步地走向深入，走向成熟的。这不仅有助于对这一问题本身的研究，同时也利于人们对这一问题的了解。基于以上考虑，我选择了这一课题作为研究的对象。在确定了这一课题之后，我就确定了必须要从理论和创作两方面来研究中国古代诗歌发展的轨迹，同时从横向的角度探讨一些理论和创作发展史的共同问题。探讨理论的研究，正如事先我所预料的那样，应当说是比较顺利的。这主要是因为材料比较丰富，可供参考的资料也比较多。只要有足够敏锐的眼光，深人而细致的阅读功夫，是完全可以发现一些新问题的。这几年中，我在各种学术刊物上发表的有关诗歌情景关系的论文也多属此类。我想，这恐怕也是国内时贤多选择这类理论研究的原因。但是，创作的研究却是一件相当困难的事。即使本书的写作已经完成，我也不敢断言我找到了中国古代诗歌情景关系研究的钥匙。为什么？这是因为，第一，中国古代诗歌的数量可以说是浩如烟海，要想从这数量巨大的中国古代诗歌作品中找出情景关系发展的真正轨迹，谈何容易！第二，中国古代诗歌创作中情景的融合成熟得相当早，早在汉代甚至更早，就有了在情景交融上做得非常出色的作品。这种作品的成熟度，就是与唐代最成功的作品相比较，也没有本质的不同。单就情景关系的处理而言，汉魏时期的优秀之作并不逊于唐代，因此，要想找出其发展演变的轨迹，具有相当的难度。例如唐人钱起的《山园秋晚寄杜黄裳少府》“惆怅佳期阻，园林秋景
