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县知事及枣强县知事。晚年在北京闲居，任：燕冀中学的校董。晚年喜“黄老之学”，以为黄帝老子高于需家，酐究《黄帝内经》与《黄庭经》。喜书法，崇尚颜体，所写的字刚劲凝重，尝印一印章云“留心翰墨近四十年”。又认为在五伦之外尚有一伦，即没有朋友关系的人与人之间的伦理，称之为“人”伦。因而自号六伦。晚年在京经常来往的朋技有尚节之（秉和）先生、陈紫纶（云诰）先生、刘润琴（春霖）先生等。母亲是河北省交河县赵家庄人，勤俭持家，待人慈和宽厚。民国初年即回乡居住，主持家务。母亲生四子二女，锄劳实甚。我的长兄名崧年，字申甫，字申府；大姊张敬，二姊张敏、二兄崇年，我行三，还有一个四弟。约在1918年（民国7年）秋天，东邻二伯父家的场院中柴堆失火，我家场院距离很近，母亲指挥长工赶快搬移我家的柴堆，幸面没有烧着。但是母亲由于高度紧张，惊慌太甚，第二天遂患半身不遂。我的四弟很伶俐，胆大活泼，一天独自到村边一个池塘洗澡，竟至溺死，没有抢救过来。当时吾母卧病在床，遭此惨痛，遂于次年(1920年)4月5日逝世，寿仅52岁。吾母病时，全赖二姊服侍，请过几次中医，都不见效。当时我年幼无知，未能帮助服待，思之甚愧！我三岁时随母回乡，过田园生活，五六岁时进村中族人办的学塾，背诵《三字经》、《百家姓》。之后，父亲为二兄和我延请一个表兄卢先生教我们念《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，只是背诵，并不讲解，也教我们看新式小学课本。当时念的书不多。有一次到村中学塾中听一位杜先生讲《左传》“郑伯克段于鄢”，听来很感兴趣，也能大致昕懂，但没有继续读《左传》。母亲病逝时，父亲和大兄申府都不在乡中，他们都在北京，闻讯归来，办理丧事。1920年（民国9年）夏初，办完母亲丧事，父亲带领全家离开家乡，到北京居住。当时父亲任众议院议员，住在西城辟才胡同南半壁街16号。父亲在北京住了几十年，始终未买房子，仅租房居住。这是一个普通的四合院，属于中下等类，每2月租钱银元30元。到这年秋天，由大兄申府安排，叫二兄和我到北京师范学校附属小学插班学习。二兄上高小三年级，我上高小一年级。初入学时赶不上，家里又为我请了一位家庭教师，很快就赶上了。三年之后，小学毕业，毕业考试名列第四。当时北师附小的主任是张铎民（安国）先生，毕业后还有联系，但年以后他就去世了。（北师附小在解放后改称宏庙小学。）当时长兄申府已经毕业于北京大学，留校工作，正在北京参加新文化运动和革命活动，在学术界因介绍罗素哲学而知名。他白天都不在家，早出晚归。他在外面的活动也从不告诉家里人，我们只知他很忙。不久他就赴法国参加勤工俭学活动去了，几年后才回国。我和二兄崇年经常在一起。母亲在世时，常对二兄和我说：“你门要努力向上，做个好人。”我们遵循母亲的遗教，努力读书学习，从不沾染社会上的各种恶习，对于世俗的娱乐如听戏打牌等亦无所好。父亲不过问我们的学业，偶尔加以勉励。在所住四合院中，我住南屋，父亲为南屋写一副对联云：“醴泉无源，芝草无根，人贵自立；户枢不蠹，流水不腐，民生在勤。”这寓有勉励之意。父亲在住宅大门贴-副对联云：“大林容豹隐，原野听龙吟”，表现了自己过隐居生活的态度。在京求学1923年（民国12年）暑期，我小学毕业，考入北京师范大学附属中学试验班，入学即上中学一年级第二学期的课程。1926年初中毕业；1927年春考入高中班。在初中三年级的时候，附中主任（实即校长）林励儒先生为全校作了一次学术讲演，讲德国哲学家康德的“三大律令”，林先生强调这是康德的大发现，具有重要的意义。我听了非常感动，非岸钦佩，从此“要把每个人都看作目的，不要看作工具”这一道德律令深深印在我的头脑之中。
