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县知事及枣强县知事。晚年在北京闲居,任:燕冀中学的校董。晚年喜“黄老之学”,以为黄帝老子高于需家,酐究《黄帝内经》与《黄庭经》。喜书法,崇尚颜体,所写的字刚劲凝重,尝印一印章云“留心翰墨近四十年”。又认为在五伦之外尚有一伦,即没有朋友关系的人与人之间的伦理,称之为“人”伦。因而自号六伦。晚年在京经常来往的朋技有尚节之(秉和)先生、陈紫纶(云诰)先生、刘润琴(春霖)先生等。母亲是河北省交河县赵家庄人,勤俭持家,待人慈和宽厚。民国初年即回乡居住,主持家务。母亲生四子二女,锄劳实甚。我的长兄名崧年,字申甫,字申府;大姊张敬,二姊张敏、二兄崇年,我行三,还有一个四弟。约在1918年(民国7年)秋天,东邻二伯父家的场院中柴堆失火,我家场院距离很近,母亲指挥长工赶快搬移我家的柴堆,幸面没有烧着。但是母亲由于高度紧张,惊慌太甚,第二天遂患半身不遂。我的四弟很伶俐,胆大活泼,一天独自到村边一个池塘洗澡,竟至溺死,没有抢救过来。当时吾母卧病在床,遭此惨痛,遂于次年(1920年)4月5日逝世,寿仅52岁。吾母病时,全赖二姊服侍,请过几次中医,都不见效。当时我年幼无知,未能帮助服待,思之甚愧!我三岁时随母回乡,过田园生活,五六岁时进村中族人办的学塾,背诵《三字经》、《百家姓》。之后,父亲为二兄和我延请一个表兄卢先生教我们念《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书,只是背诵,并不讲解,也教我们看新式小学课本。当时念的书不多。有一次到村中学塾中听一位杜先生讲《左传》“郑伯克段于鄢”,听来很感兴趣,也能大致昕懂,但没有继续读《左传》。母亲病逝时,父亲和大兄申府都不在乡中,他们都在北京,闻讯归来,办理丧事。1920年(民国9年)夏初,办完母亲丧事,父亲带领全家离开家乡,到北京居住。当时父亲任众议院议员,住在西城辟才胡同南半壁街16号。父亲在北京住了几十年,始终未买房子,仅租房居住。这是一个普通的四合院,属于中下等类,每2月租钱银元30元。到这年秋天,由大兄申府安排,叫二兄和我到北京师范学校附属小学插班学习。二兄上高小三年级,我上高小一年级。初入学时赶不上,家里又为我请了一位家庭教师,很快就赶上了。三年之后,小学毕业,毕业考试名列第四。当时北师附小的主任是张铎民(安国)先生,毕业后还有联系,但年以后他就去世了。(北师附小在解放后改称宏庙小学。)当时长兄申府已经毕业于北京大学,留校工作,正在北京参加新文化运动和革命活动,在学术界因介绍罗素哲学而知名。他白天都不在家,早出晚归。他在外面的活动也从不告诉家里人,我们只知他很忙。不久他就赴法国参加勤工俭学活动去了,几年后才回国。我和二兄崇年经常在一起。母亲在世时,常对二兄和我说:“你门要努力向上,做个好人。”我们遵循母亲的遗教,努力读书学习,从不沾染社会上的各种恶习,对于世俗的娱乐如听戏打牌等亦无所好。父亲不过问我们的学业,偶尔加以勉励。在所住四合院中,我住南屋,父亲为南屋写一副对联云:“醴泉无源,芝草无根,人贵自立;户枢不蠹,流水不腐,民生在勤。”这寓有勉励之意。父亲在住宅大门贴-副对联云:“大林容豹隐,原野听龙吟”,表现了自己过隐居生活的态度。在京求学1923年(民国12年)暑期,我小学毕业,考入北京师范大学附属中学试验班,入学即上中学一年级第二学期的课程。1926年初中毕业;1927年春考入高中班。在初中三年级的时候,附中主任(实即校长)林励儒先生为全校作了一次学术讲演,讲德国哲学家康德的“三大律令”,林先生强调这是康德的大发现,具有重要的意义。我听了非常感动,非岸钦佩,从此“要把每个人都看作目的,不要看作工具”这一道德律令深深印在我的头脑之中。