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曲，又称“中期三部曲”。作者在这些作品中通过对人们的内心分析和伦理道德方面的探求，揭示了人们的思想与社会现实之间的矛盾，暴露了社会上的种种弊端，剖析了观念形态方面存在的种种丑恶，并进行了一定程度：的批判。如果说，夏目的早期作品是以现实主义手法对社会进行了广角度的深刻揭露和批判，而中期作品则逐步走向对人的内心世墨的杯索（：即所谓由“外部世界”到“内省”)，那么，夏目的晚期作品则进一步完成了这个转化过程，更偏重于以细致的心理主义的手法对某些人的科己主义的灵魂进行深入的剖桥，.而使作谛蒙上了一定程度的获世色彩。夏目在晚年发表的主要作品有：《春分之后》（1912为《使者》（别译行1916年11月，夏目港石正在创作最后一部长篇小说《明与到国外，从沥史到现实从山规风物到世俗人情，从日本宗教到世界文化，无不见诸笔端。：在这个意义去讲，他的作最也是我译成不少国家的文字，我国就是译介他作品的最早的国家衣,本书汇集的《春分之后、《使者》和《心》，·是夏目继第中个三部曲之后创作的第二个三部曲，又称“晚期三部曲”。它创作于1912年至1914年，：可谓夏目的晚期代表作。应：，该看到，1910年明治政府血腥镇压以带有无政府主义色彩的社会主2义者幸德秋水为代表的“大逆事件”，对夏目的思想晨动很大；而这一时期戛目的第五个女儿不幸天折，戛目本人也因肠胃病时好时坏陷入极大的孤独与苦闷之中。因此，成年后始终以“则天去私”为座右铭的夏目漱石，.在这个三部曲中：以亲身的体验和感受对人们的心灵深处进行了毫无娇饰的探索和剖析，揭露了明治社会在家族制度、伦理道德方面的邪恶和堕落。然而，作者在揭露的同时，没有也不可能找到正确的解决办法，只能使读者感到他是在迷惘中苦索。《春分之后》写一位大学毕业后正在找职业的浪漫青年敬太郎，看到朋友须永由于婚事上的种种挫折而最后出去旅行这一现实，深感人世间没有真正的爱，有的只是人们各自封闭内心世界而带来的孤独。这一主题在《使者》中又进一步作了发挥：主人公长野一郎由于不理解妻子的性格和行为而十分苦恼，面临着“是疯？是死？是入教？”的抉择，以致让善良正直的弟弟二郎同妻子外出同宿，借以考验妻子的贞操。在《心》中，则把主人公“先生”的内心痛苦推向高峰一一决心自身死。“先生”由于自己的自私，娶了早就被“先生”的朋友爱上了的一位姑娘为妻。“先生”深感负疚，决心以死来医治心灵上的这种难痘的创这个三部曲虽然不象早期作品那样笔锋所向入木三分，嬉笑怒骂皆成文章，但毕竟从若干侧面真切地反映了明治社会表面和潜伏的丑恶与黑暗。这三个作品都是发表在报纸上的连载小说。作者为了把自己的生活体验和内心感受融汇于作品之中，不仅从各个角度刻画主人公的性格及心理状态，使之栩栩如生，跃然纸上，而且分别塑造了须永、二郎、学生等“副主人公”的形象，使之3
