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绿第二十二章超心思底思想和知識…209第二十三章超心思底工具一一思想程序…224第二十四章超心思之識…第二十五章向超心思底時間之見…266附記…285第一章整體瑜伽的原則瑜伽的原則，是將我們人類生存的某種能力或一切能力，化爲力，或其一集画能力，乃當作了手段，工具，道路。在一综合瑜伽中，一切能力皆將合供，攝於移易着的工具作用中。在“赫他瑜伽”中，身證和生命便是工具。由作“體式”和其他酸育訓練，身瞪的一切能力皆已寧静化了，凝款了，纯潔化了，提高了，集中了，到了最極限度，或者超出了任何限制；生命的能力，同樣也純潔化了，提高了，集中了。由作“體式”和“調氣”，於是，這諾種能力的集中，被尊向那生理中心，神里知覺性在人身中秘居之處。“生命”能力，“自然”能力，以其一切祕密力量，蟠屈而眠藏在此物質生身的最低底神經叢中，一一因爲只有那麽一點點逸入我們尋常活動的清醒作用中，爲了人類生命的有限用途是足够了的，一一於是醒覺而上升，經過一個中心又一中心，在其上升和經過中，也覺醒我們有證之每一相續底核心的力量，覺醒着神經生命，情感心，和绿常心思，語言，視識，意志，高等知識，直到經過腦經而出乎頭頂，牠會合了神型知覺性，與之爲一。在“羅遮瑜伽”中，所採用的工具是心思，我們尋常底心思，起氣”的综合程序，我們的有醴之生：理力量是寧静化了，集中了，生命力量發爲一旋律底递動，能够止息且集中爲其上升作用之·高等權能，而心思，爲其所安止的這生命和身醴之集中與更大底作爲所
