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2土家族婚俗与婚札歌土家族地区物产丰富。粮食作物有稻、黍、麦、高粱、大豆、绿豆、豌豆、小米、红薯、芋头等。山区盛产桐油、茶叶、生漆，在国内外享有盛名。各种名贵药材产量亦丰，天麻、杜仲、当归、贝母、黄连等，质量极好。森林密茂，原始次森林里保存着世界稀有而珍贵的植物。有“植物活化石”之称的珙桐在利川星斗山区形成群落，毛叶珙桐在长阳县内“五世同堂”。水杉“利谋一号”被称为“天下第一杉”，已有五百多年的历史；龙山洛塔的另一株水杉，高46米，胸围近6米，被誉为植物的“活化石”。张家界一株古银杏（土家人叫白果树），高近50米，胸围10多米。这些古木均为罕见之珍贵植物。动物里除虎、豹、豺狼等一般野生动物外，还有珍稀动物娃娃鱼、金丝猴、白猴、飞鼠、背水鸡等。这些动植物均有重要的科学价值及观赏价值。矿藏也很丰富。朱砂、硫磺、汞、铜、铅、硝、煤、磷、重晶石、紫砂、电石、石灰石等，均为我国现代化建设所需的矿产品。武陵山区景色绮丽。山峰奇秀，飞瀑夺目，山川独特，莽原幽深。张家界风景区的索溪峪、天子山等，一步一景，山青水秀，四季宜人。永顺县的不二门、老司城、猛洞河，龙山县的惹迷洞，黔江县的小南海，铜仁县的梵净山，酉阳县的三十七洞天，利川县的腾龙洞，咸丰县的唐崖土司古城遗址，都以其独特的地方特色和民族特色而远近闻名。土家族人自古生活在得天独厚的大自然美景中，养其身，修其性，蓄其精，聚其神，形成了坦荡、爽直、强悍、憨厚、朴实、勤劳、刻苦、坚韧的山民性格和气质，养成了土家人不欺不恶、好客好友的纯真美德。土家族的祖先经历过原始社会、奴隶社会，从唐末经五代到清初，土家族先民又在封建领主的残酷统治下过着农奴制的生活。清雍正年间，中央王朝改革土司制度，委派流官，废除封建农奴主制度，土家族地区的封建地主制经济得以最终确立。1840绪论3年战争以后，随着帝国主义魔爪的日益深入，土家族地区也逐渐沦为半殖民地半封建社会。帝、官、封三座大山的变体，形成官、匪、霸三位一体，压在土家族人民头上，土家人民忍无可忍，走投无路，只得奋起反抗，揭竿而起。20世纪的三十年代，许多土家儿女参加了中国工农红军这支革命队伍，为推翻反动统治而英勇斗争。在中国共产党的领导下，和全国人民一道，终于迎来了土家人民日夜盼望的中华人民共和国的诞生。1957年1月3日，土家族被批准为单一民族，从此，土家族人民以单一民族的身份生活在社会主义民族大家庭之中。土家族地区是一个土家、苗、汉等大杂居小聚居的民族地区。各民族世代相处，和睦友好，平等互助。中华人民共和国成立以来，更是团结一致，土家苗汉是亲家，土家苗汉是一家。婚姻发展简述土家族自古以来的婚姻发展史，与人类婚姻发展史一样，经历了由“乱婚”阶段，过渡到血缘婚、普那路亚婚、对偶婚的阶段的由低级到高级的发展过程。人类最早的婚姻关系，正如恩格斯所说的是“一个同从动物状态向人类状态的过渡相适应的杂乱的性关系的时期。”①早期尚未形成约束和限制两性关系的习俗，因为家庭形式还未出现。随着人类社会生活的发展，家庭这一社会因素才从“乱婚”的原始状态中产生，马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》和恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，依据人类的婚姻形态发展状况，反映了家庭形式的主要类型：血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、父权制家庭和一夫一妻制家庭。马克思和恩格斯说过，每日都在重新生产自己生命的①《马克思恩格斯选集》第四卷第31页，人民出版社，1995年版。
