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译序我最早接触系统排列，是在德中心理治疗研究院主办的高级心理治疗师连续培l的课程中。来自德国的老师--一韦斯勒克家庭排列学院(The Institutefor Constellations Wiesloch)的根达·韦伯(Gunthard Weber)教授，运用系统排列(当时翻译为系统家庭星座)的方法，现场做了一些示范。我就是这次讲学中的第一个个案。韦伯教授在课堂上把我的家庭，现场进行了排列和处理。家庭系统排列的威力是震撼性的。在随后的一段时间中，我会经常不知不觉地记起那个解决画面，让自己觉得有必要去做-一些事情、说一些话。这些事情和对话，是我们本来可以轻而易举地完成，但在现实生活中却偏偏没有完成的东西。正是因为这些事情和对话，让我们的家庭、婚姻和我们的爱发生了本质上的变化。我决心要学习这门学问，要掌握它并把它运用到自己的工作当中。后来，我多次参加了海宁格先生、韦伯教授和李中莹先生主持的系统排列工作坊，并开始阅读海灵格先生的著作。海灵格先生的著作，让我走入了一个新的天地。他那运用身体感觉来工作的方法让我感到非常震越、非常新颖、非常亲切。正如海灵格所说的，一个苹果，虽然不知道它生长出来的具体细节，但并不能代表不可以享用它。有些事情，我们虽然不能尽善尽美地解释它，但是，只要可以掌握它的规律，仍然可以用它为人类、为自己服务。海灵格的著作中，对老子和《道德经》的思想极为推崇。在海灵格主持的工作坊里，他的治疗对中国道家传统的“无为”做了最好的诠释：凡事做最小的干预，只进行治疗所需的最小的介入，让事物按照它自己本来的面貌发展，允许当事人不发生变化。这些不仅对我的治疗工作有极大的帮助，就算在日常生活中，也可以作为我们言行的准则。海灵格不主张用文字记述他的工作，怕被人们把它当作条条框框，从而约束自己的心态。只有突破条条框框，人们才能随心所欲地发挥自己心灵的力量。正如《道德经》所讲：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。①只有突破旧的，才能达到崭新的境界。反过来想，要想达到崭新的境界，学习一些原有的东西也是必经之路。也因为如此，我才在这里斗胆将海灵格这本书翻译成中文，与大家共享。在本书的翻译过程中，李中莹先生给予了尽心尽力地指导，本人亦曾经参阅了周鼎文先生和杨蜀琴女士的大作，在此深表感谢。加拿大的张紫薇小姐、美国的黄梅女士和香港的徐志忠神父曾就英文方面不吝赐教，陈新字小姐曾对本书部分文稿进行文字勘对，在此一并感谢。张虹桥2003年4月于佛山①引自《道德经》第十一章。
