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《土家族婚俗与婚礼歌》陈延亮等著

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2土家族婚俗与婚札歌土家族地区物产丰富。粮食作物有稻、黍、麦、高粱、大豆、绿豆、豌豆、小米、红薯、芋头等。山区盛产桐油、茶叶、生漆,在国内外享有盛名。各种名贵药材产量亦丰,天麻、杜仲、当归、贝母、黄连等,质量极好。森林密茂,原始次森林里保存着世界稀有而珍贵的植物。有“植物活化石”之称的珙桐在利川星斗山区形成群落,毛叶珙桐在长阳县内“五世同堂”。水杉“利谋一号”被称为“天下第一杉”,已有五百多年的历史;龙山洛塔的另一株水杉,高46米,胸围近6米,被誉为植物的“活化石”。张家界一株古银杏(土家人叫白果树),高近50米,胸围10多米。这些古木均为罕见之珍贵植物。动物里除虎、豹、豺狼等一般野生动物外,还有珍稀动物娃娃鱼、金丝猴、白猴、飞鼠、背水鸡等。这些动植物均有重要的科学价值及观赏价值。矿藏也很丰富。朱砂、硫磺、汞、铜、铅、硝、煤、磷、重晶石、紫砂、电石、石灰石等,均为我国现代化建设所需的矿产品。武陵山区景色绮丽。山峰奇秀,飞瀑夺目,山川独特,莽原幽深。张家界风景区的索溪峪、天子山等,一步一景,山青水秀,四季宜人。永顺县的不二门、老司城、猛洞河,龙山县的惹迷洞,黔江县的小南海,铜仁县的梵净山,酉阳县的三十七洞天,利川县的腾龙洞,咸丰县的唐崖土司古城遗址,都以其独特的地方特色和民族特色而远近闻名。土家族人自古生活在得天独厚的大自然美景中,养其身,修其性,蓄其精,聚其神,形成了坦荡、爽直、强悍、憨厚、朴实、勤劳、刻苦、坚韧的山民性格和气质,养成了土家人不欺不恶、好客好友的纯真美德。土家族的祖先经历过原始社会、奴隶社会,从唐末经五代到清初,土家族先民又在封建领主的残酷统治下过着农奴制的生活。清雍正年间,中央王朝改革土司制度,委派流官,废除封建农奴主制度,土家族地区的封建地主制经济得以最终确立。1840绪论3年战争以后,随着帝国主义魔爪的日益深入,土家族地区也逐渐沦为半殖民地半封建社会。帝、官、封三座大山的变体,形成官、匪、霸三位一体,压在土家族人民头上,土家人民忍无可忍,走投无路,只得奋起反抗,揭竿而起。20世纪的三十年代,许多土家儿女参加了中国工农红军这支革命队伍,为推翻反动统治而英勇斗争。在中国共产党的领导下,和全国人民一道,终于迎来了土家人民日夜盼望的中华人民共和国的诞生。1957年1月3日,土家族被批准为单一民族,从此,土家族人民以单一民族的身份生活在社会主义民族大家庭之中。土家族地区是一个土家、苗、汉等大杂居小聚居的民族地区。各民族世代相处,和睦友好,平等互助。中华人民共和国成立以来,更是团结一致,土家苗汉是亲家,土家苗汉是一家。婚姻发展简述土家族自古以来的婚姻发展史,与人类婚姻发展史一样,经历了由“乱婚”阶段,过渡到血缘婚、普那路亚婚、对偶婚的阶段的由低级到高级的发展过程。人类最早的婚姻关系,正如恩格斯所说的是“一个同从动物状态向人类状态的过渡相适应的杂乱的性关系的时期。”①早期尚未形成约束和限制两性关系的习俗,因为家庭形式还未出现。随着人类社会生活的发展,家庭这一社会因素才从“乱婚”的原始状态中产生,马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》和恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中,依据人类的婚姻形态发展状况,反映了家庭形式的主要类型:血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、父权制家庭和一夫一妻制家庭。马克思和恩格斯说过,每日都在重新生产自己生命的①《马克思恩格斯选集》第四卷第31页,人民出版社,1995年版。
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